En torno a las fórmulas alternativas de religiosidad. La re-elaboración de nuevas modalidades de vínculo comunitatio
Resumo
El artículo pretende interpretar el auge cobrado por las nuevas expresiones de religiosidad en las sociedades occidentales contemporáneas. Parte, a modo de presupuesto, de la capacidad antropológica atesorada en la religión para propiciar un sentimiento de integración comunitaria. Analiza el proceso de descomposición de la fuerza vinculante de la religión como resultado de la aparición de la modernidad, así como el surgimiento de la nueva modalidad de vínculo social por ésta provocado. Profundiza, finalmente, en la idiosincrasia de las nuevas formas de religiosidad contemporánea, proponiendo que la auténtica comprensión de su naturaleza exigiría contemplarlas como reacciones al tipo de vínculo social institucionalizado por la modernidad.
Palavras-chave
Religiosidades, Modernidad, Comunidad, PosmodernidadReferências
Anderson, Benedict (1993). Comunidades imaginadas. México: FCE.
Arendt, Hannah (1998). La condición humana. Barcelona: Paidos.
Bauman, Zygmunt, (2006). Comunidad. En busca de seguridad en un mundo hostil. Madrid: Siglo XXI.
Habermas, Jürgen (1985). La reconstrucción del materialismo histórico. Madrid: Taurus.
Habermas, Jürgen (1992). Teoría de la acción comunicativa. Madrid: Taurus, vol. II.
Halbwachs, Maurice (1994). Les cadres sociaux de la mémoire. París: Albin Michel.
Hegel, Georg W. F. (1975). Principios de la filosofía del derecho. Buenos Aires: Sudamericana.
Lactancio, Lucio C. F. (1990). Instituciones divinas. Madrid: Gredos, vol. IV.
Lanceros, Patxi (1997). La herida trágica. El pensamiento simbólico tras Hölderlin, Nietzsche, Goya y Rilke. Barcelona: Anthopos.
Lee, Raymond L. M. (2008): La fin de la religión? Réenchantement et déplacement du sacré. Revue Internationale de Sociologie de la Religion, 55 (1), 66-81.
Lyon, Daniel (2002). Jesús en Disneylandia: La religión en la posmodernidad. Madrid: Cátedra.
Luhmann, Niklas (1984). Complejidad y modernidad. De la unidad a la diferencia. Barcelona: Trotta.
Maffesoli, Michel (1990). El tiempo de las tribus. El declive del individualismo en las sociedades de masas. Barcelona: Icaria.
Maffesoli, Michel (2002). La transfiguration du politique. La tribalisation du monde. París: Table Ronde.
Mardones, José M. (2000). El retorno del mito. Madrid: Síntesis.
Marx, Karl (1986). El Capital. México: FCE, vol. I.
Marx, Karl (1991). La ideología alemana: Universidad de Valencia (Grijalbo).
Michaud, Yves (1980). Violencia y política. Madrid: Ruedo Ibérico.
Miranda, Michel (1986). La société incertaine. Pour un imaginaire social contemporaine. París: Meridiens.
Montesquieu, Charles L. de S. (1962). Grandeza y decadencia de los romanos. Madrid: Espasa-Calpe.
Parsons, Talcott (1984). El sistema social. Madrid: Alianza.
Pérez-Agote, Alfonso (1989). La sociedad y lo social. Ensayos de sociología. Bilbao: Universidad del País Vasco.
Polanyi, Karl (1997). La gran transformación. Madrid: La Piqueta.
Poulat, Émile (1977). Eglise contre bougeoisie. París: Casterman.
Ricoeur, Paul (1975). Freud: una interpretación de la cultura. México: Siglo XXI.
Rousseau, Jean J. (1988). El Contrato social. Barcelona: Altaya.
Simmel, Georg (1999). Sociologie. París. PUF.
Simmel, Georg (2002). Cuestiones fundamentales de sociología. Barcelona: Gedisa.
Simondon, Georges (2007). L’individuation psychique et collective. París: Aubier.
Tacussel, Patrick (1984). La attraction sociale. Le dynamisme de l’imaginaire dans la société monocéphale. París: Meridiens.
Tocqueville, Alexis de (2006). La democracia en América. Madrid: Alianza, vol. II.
Tönnies, Ferdinand (1979). Comunidad y asociación. Barcelona: Península.
Touraine, Alain (1993). Crítica de la modernidad. Madrid: Temas de Hoy.
Publicado
Como Citar
Downloads
Copyright (c) 2010 Angel Enrique Carretero Pasin
Este trabalho está licenciado sob uma licença Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
