El código espiritualista de la autoayuda: la felicidad negativa

Autors/ores

  • Helena Béjar Universidad Complutense

Resum

El artículo que sigue es un análisis crítico de la autoayuda contemporánea para lograr la felicidad. Estudio la autoayuda dentro de lo que llamo la vía negativa a la felicidad, como ausencia de turbulencias internas o serenidad. Dicha vía se opone a la vía positiva, lenguaje moral primario de la felicidad que proclama la psicología positiva, frente al lenguaje secundario de las espiritualidades del yo y su autoayuda. Sigo a Norbert Elias en su análisis de los diferentes códigos de comportamiento. Como él, analizo las legitimaciones o justificaciones de sus mandatos. Asimismo, las influencias de la autoayuda espiritualista, como la psicología positiva, el neobudismo y la neurociencia. Se discuten críticamente los mandatos sobre el control de las emociones y el pensamiento, y sus tensiones internas. De ello resulta una amalgama contradictoria sobre el concepto del yo y las recomendaciones para alcanzar la felicidad negativa.

Paraules clau

Felicidad, Espiritualidad, Autoayuda, Mindfulness

Referències

André, Christophe (2012). Meditar día a día. Barcelona: Kairós

Béjar, Helena (2014). “Los orígenes de la tradición del pensamiento positivo”, Athenea Digital,vol.14, nº2, pp. :227-253

Béjar, Helena (2015). “La identidad ensamblada: la ordenación de la felicidad”, Papeles del CEIC, vol.2015/2

Bauman, Zygmunt (1993). Thinking sociologically. Oxford: Blackwell

Beck, Ulrich (2009). El dios personal. (La individualización de la religión en el “espíritu” del cosmopolitismo”). Barcelona: Paidos

Berger, Peter (1973). The homeless mind. Midlessex: Penguin

Berger, Peter & Luckmann, Thomas (1997). Modernidad, pluralismo y crisis de sentido. (La orientación del hombre moderno). Barcelona: Paidós

Boorstein, Sylvia (2010). El secreto de la felicidad está en tu interior. (Claves para alcanzar una vida plena). Madrid: Oniro

Brogan, Jessica (2013). Encountering America. (Humanistic psychology, sixties culture and the shaping of the modern self). Nueva York, Londres: Perennial

Campbell, Colin (1972). The cult, the cultic milieu and secularization. A sociological yearbook of religion in Britain, 5, 119-152.

Carrette, Jeremy & King, Richard (2005). $elling spiritualities. (The silent takeover of religion). Londres, Nueva York: Routledge

Chopra, Deepak (1996). Las siete leyes espirituales del éxito. Una guía para la realización de sus sueños). Madrid: Edaf

Chopra, Deepak (2010). Reinventa tu cuerpo, resucita tu alma. (Cómo crear un nuevo yo). Madrid: Santillana

Chopra, Deepak (2012). La receta de la felicidad. (Las claves de la felicidad y la iluminación). Barcelona: De Bolsillo

Dalai Lama (2010). Sobre la felicidad, la vida y cómo vivirla. Barcelona: De Bolsillo, Mondadori

Dalai Lama & Cutler, Howard C. (2004) El arte de la felicidad. (Manual para la vida). Madrid: Kailas

Elias, Norbert (1979). El proceso de civilización. Madrid/México D. F.: Fondo de Cultura Económica

Furedi, Frank (2004). Therapy culture. (Cultivating vulnerability in an uncertain age). Londres & Nueva York: Routledge

Hanegraaf, Wouter J. (1996) New Age religion and Western culture. (Esotericism in the mirror of secular age). Leiden, Nueva York: E.J.Brill

Hanson, Rick & Mendios, Richard (2011). El cerebro de Buda. (La neurociencia de la felicidad, el amor y la sabiduría). Santander: Mil Razones

Heelas, Paul, Scott Lash & Paul Harris (Eds.), (1996). Detraditionalization . Oxford: Blackwell

Heelas, Paul (2008). Spiritualities of life. (New Age romanticism and consumptive capitalism). Oxford: Blackwell

Hochschild, Arlie Russell (1983). The managed heart. (The commertialization of human feeling). Berkeley: Berkeley University Press

Illouz, Eva (2008). Saving the modern soul. (Therapy, emotions and the culture of self-help). Berkeley: The University of California Press

Kabat-Zinn, Jon (2008). Llamando a tu propia puerta. (108 enseñanzas prácticas sobre la atención plena). Barcelona: Kairós

Luckmann, Thomas (1973). La religión invisible. Salamanca: Sígueme.

Martin, Bernice (1981). A sociology of contemporary cultural change. Oxford: Blackwell

McGee, Micki (2005). Self-Help, Inc. (Makeover culture in American life): Oxford: Oxford University Press

Mercadante, Linda (2014). Belief without borders. (Inside the minds of spiritual but not religious). Oxford, Nueva York: Oxford University Press

Revel, Jean-François (1998). El monje y el filósofo. Barcelona: Urano

Ricard, Matthieu (2005). En defensa de la felicidad. Barcelona: Urano

Rieff, Philip (1966). The triumph of the therapeutic.(Uses of faith after Freud). Wilminton, DE.: ISI Books

Rose, Nikolas (1990). Governing the soul. (The shaping of private self). Londres, Nueva York: Routledge

Siegel, Daniel J. (2011). Mindsight. (La nueva ciencia de la transformación personal). Barcelona: Paidós

Stearns, Peter N. (1994). American cool. (Constructing a twentieth century emotional style). Nueva York, Londres: New York University Press

Taylor, Charles (1989). Sources of the self. The making of the modern identity. Harvard, MA.: Cambridge University Press

Tolle, Eckhart (2006). El poder del ahora. (Una guía para la iluminación espiritual). Barcelona: Random House Mondadori

Trungpa, Chögyam (1985). Más allá del materialismo espiritual. Barcelona: Edhasa

Turner, Ralph (1976). The real self: from institution to impulse. American Journal of Sociology, 81(5), 989-1016, https://doi.org/10.1086/226183

Wilson, Jeff (2014). Mindful America. (The mutual transformation of the buddhist meditation and American culture). Oxford, Nueva York: Oxford University Press

Wuthnow, Robert (1998) After heaven. (Spirituality in America since the 50´s). Berkeley: The University of California Press

Biografia de l'autor/a

Helena Béjar, Universidad Complutense

Catedrática de Sociología en la Universidad Complutense de Madrid. Master of Philosophy por la University of West-London. Doctora por la UCM. Ha sido Visiting Scholar en las universidades de The New School for Social Research, Nueva York; Berkeley, (California) y Penn University (Filadelfia, Pensilvania). Autora de El ámbito íntimo. (Madrid: Alianza, 1989), finalista al Premio Nacional de Ensayo; La cultura del yo. (Madrid: Alianza, 1993); El corazón de la república. (Barcelona: Paidós, 2000); El mal samaritano (Barcelona: Anagrama, 2001), finalista al Premio Anagrama de Ensayo, Identidades inciertas: Zygmunt Bauman. (Barcelona: Herder, 2007) y La dejación de España. (Nacionalismo y pertenencia) (Madrid, Buenos Aires: Katz, 2007).

    

Publicades

15-10-2018

Com citar

Béjar, H. (2018). El código espiritualista de la autoayuda: la felicidad negativa. Athenea Digital. Revista De Pensamiento E investigación Social, 18(3), e-2339. https://doi.org/10.5565/rev/athenea.2339

Descàrregues

Les dades de descàrrega encara no estan disponibles.