La barbarie en las interpretaciones de la Psicología Social

Autores

  • Juan Soto Ramírez Universidad Autónoma Metropolitana Iztapalapa

Resumo

En este ensayo, hay tres puntos acerca de los cuales la discusión está estructurada. El primero, la soberbia interpretativa, analiza un problema central en la psicología social relacionada con la forma en que “persona” (como término, como concepto, como noción, etc.), es usado en la disciplina. Generalmente las personas son concebidas como “idiotas culturales” y no hay razones de peso para hacerlo así. El segundo, la incultura en la psicología aborda otro problema, pero relacionado con el anterior. En este apartado la discusión está orientada a reconocer que en las diferentes formas de ‘construir conocimiento’ en psicología social, la cultura como referencia, como variable, como un elemento importante de análisis no existe. El tercero, la ausencia de espíritu fenomenológico, tal como los otros dos apartados, es crítico con la psicología social, pero en este apartado la discusión enfatiza en la relevancia de la fenomenología para construir conocimiento de otra forma.

 

Palavras-chave

Interpretación, Cultura, Fenomenología

Referências

Aguirre, Angel (1993). Diccionario temático de Antropología. Barcelona: Marcombo.

Ackerman, Diane (2000). Una historia natural de los sentidos. Barcelona: Anagrama. 1990.

Allport, G. W. (1955). La naturaleza del prejuicio. Buenos Aires: EUDEBA. 1954.

Álvaro Estramiana, José Luis (1995). Psicología Social: perspectivas teóricas y metodológicas. Madrid: Siglo XXI.

Álvaro Estramiana, José Luis y Garrido, A. (2003). Teoría sociológica y vínculos psicosociales. En J.L. Alvaro Estramiana (ed.) Fundamentos Sociales del Comportamiento Humano (pp. 45-110). Barcelona: Editorial UOC.

Blanco, Amalio (1988). Cinco tradiciones en la psicología social. Madrid: Morata.

Boas, Franz (1987). The limitations of the Comparative Method of Anthropology. En Herber Applebaum (Ed.). Perspectives in Cultural Anthropology (pp. 70-79). New York: State University of New York Press. 1896.

Böhme, Gernot (1997). “Perspectivas de una filosofía de la naturaleza de orientación ecológica” en en H.R. Fischer y J. Schweizer (Eds.). El final de los grandes proyectos (pp. 71-83). Barcelona: Gedisa. 1992.

Bruner, Jerome (1989). Cultura y desarrollo cognitivo. En J. Linaza (comp.). Acción, pensamiento y lenguaje (pp. 149-170). Madrid: Alianza. 1966.

Bruner, Jerome (1990). Acts of meaning. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press.

Bruner, Jerome (2003). La fábrica de historias. México: Fondo de Cultura Económica. 2002.

Cohen, Marlene y Omery, Anna (2003). Escuelas de fenomenología: implicaciones para la investigación. en Janice Morse (Ed.) Asuntos críticos en los métodos de investigación cualitativa (pp. 160-182). Medellín: Universidad de Antioquia. 1994.

Collins, Randall (1996). Cuatro tradiciones sociológicas. México: UAM-Iztapalapa. 1994.

Gardner, Howard (2004). Estructuras de la mente. La teoría de las inteligencias múltiples. México: Fondo de Cultura Económica. 1983.

Garfinkel, Harold (1984). Studies in ethnomethodology. Cambridge: Polity Press. 1967.

Geertz, Clifford (1994). El conocimiento local. Barcelona: Paidós. 1983.

Geertz, Clifford (1997). La interpretación de las culturas. Barcelona: Gedisa. 1973.

Geertz, Clifford (2002). Cultura, mente, cerebro / Cerebro, Mente, Cultura. En Reflexiones antropológicas sobre temas filosóficos (pp. 191-209). Barcelona: Paidós. 1999.

Haraway, Donna (ed.) (1995). Ciencia, cyborgs y mujeres. La reinvención de la naturaleza. Madrid: Cátedra.

Harré, Rom (2002). 1000 años de filosofía. Madrid: Taurus. 2000.

Harris, Marvin (2000). Teorías sobre la cultura en la era posmoderna. Barcelona: Crítica. 1999.

Humphrey, Nicholas (1995). Una historia de la mente. Barcelona: Gedisa. 1992.

Joseph, Isaac (1999). Erving Goffman y la Microsociología. Barcelona: Gedisa. 1998.

Kottak, Conrad Phillip (1974). Cultural Anthropology. Michigan: Mc. Graw Hill.

Le Bon, G (1995). Psicología de las masas. Madrid: Morata. 1895.

Morin, Edgar (1995). Cultura y conocimiento” en P. Watzlawick y P. Krieg (Eds.). El ojo del obervador (pp. 73-81). Barcelona: Gedisa. 1991.

Morin, Edgar (1997). El problema del conocimiento del conocimiento. En H.R. Fischer y J. Schweizer (Eds.). El final de los grandes proyectos (pp. 98-106). Barcelona: Gedisa. 1992.

Parker, Ian (1997). The Unconscious Stae of Social Psychology. En Tomás Ibáñez y Lupicinio Íñiguez (Eds.). Critical Social Psychology (pp. 157-168). London: Routledge.

Potter, Jonathan (1998). La representación de la realidad. Barcelona: Paidós. 1996.

Rapport, Nigel y Overing, J. (2000). Social and Cultural Anthropology. London: Routlegde.

Ray, Marilyn (2003). La riqueza de la fenomenología: preocupaciones filosóficas, teóricas y metodológicas. En Janice Morse (Ed.). Asuntos críticos en los métodos de investigación cualitativa. (pp. 139-157). Medellín: Universidad de Antioquia. 1994.

Sacks, Harvey (2000). La máquina de hacer inferencias. En F. Díaz (Ed.).. Sociologías de la Situación (pp. 61-81). Madrid: La Piqueta. 1964.

Sahllins, Marshall (1997). Cultura y razón práctica. Barcelona: Gedisa. 1976.

Schutz, Alfred (1974). El problema de la realidad social. Buenos Aires: Amorrortu. 1953.

Shotter, John (2001). Realidades conversacionales. Buenos Aires: Amorrortu. 1993.

Strauss, Anselm y Corbin, Juliet (2002). Bases de la investigación cualitativa. Medellín: Universidad de Antioquia. 1998.

Strauss, Erwing (1966). Psicología fenomenológica. Buenos Aires: Paidos.

Torop, Peter (2000). La traduzione totale. Módena: Guaraldi – Logos. 1995.

Von Foerster, Heinz (1995). Construyendo una realidad. En P.Watzlazwick y otros. La realidad inventada (pp. 38-56). Barcelona: Gedisa. 1981.

Biografia do Autor

Juan Soto Ramírez, Universidad Autónoma Metropolitana Iztapalapa

Estudios de Licenciatura (UAM-Iztapalapa) y Maestría (Facultad de Psicología de la UNAM) en Psicología Social. Actualmente estudia el Doctorado en Antropología Social en la Escuela Nacional de Antropología e Historia. Tiene un libro publicado titulado: Psicología Social y Complejidad (co-edición UAMI-Plaza y Valdes). Se define como un Psicólogo Social Aficionado.

 

Publicado

2008-10-27

Como Citar

Soto Ramírez, J. (2008). La barbarie en las interpretaciones de la Psicología Social. Athenea Digital. Revista De Pensamiento E investigación Social, (14), 123–142. https://doi.org/10.5565/rev/athenead/v0n14.408

Downloads

Não há dados estatísticos.