“Me llaman el desaparecido”. coexistencia y continuidad entre la desaparición forzada y la desaparición social

Jaume Peris Blanes

doi:10.5565/rev/athenea.2681

“They call me the disappeared”. Coexistence and continuity between enforced disappearance and social disappearance

Authors

Jaume Peris Blanes Universitat de València https://orcid.org/0000-0002-0484-5604

Abstract

In this article I analyze one of the forms of contemporary overflow of the category of "disappearance", by which it goes on to designate forms of invisibility, exclusion and violence that are very different from the one that defined its original framework. In particular, I trace a relationship of continuity between the forms of original forced disappearance - exemplified in the emblematic case of the Chilean military dictatorship - and the forms of "social disappearance" in contemporary liberal democracies. Starting from the relationship between political concepts such as the concentration camp, the doctrine of shock or exception, and the analysis of some cultural products, we explore the possibility of speaking about a deterritorialization of the concentration camp in contemporary forms of disappearance and pose the key question if it is possible that, in its conditions of radical exclusion, some way of listening to the word of the new social disappeared is possible.

Keywords

Social Disappearance, Disappearance, Shock Doctrine, Concentration Camp

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Author Biography

Jaume Peris Blanes, Universitat de València

Profesor de literatura y cultura latinoamericana en la Universitat de València, en el departamento de Filología Española. Anterioremente fue profesor durante dos años en la Université d’Antananarivo (Madagascar). Su principal campo de investigación han sido las formas y representaciones de la violencia política en América Latina y España, así como la construcción de la memoria social y cultural en las sociedades postdictatoriales. Ha dedicado varios estudios a la literatura testimonial y a las culturas de la memoria contemporáneas. Ha publicado al respecto los libros La imposible voz. Memoria y representación de los campos de concentración en Chile (2005, Cuarto Propio) e Historia del testimonio chileno. De las estrategias de denuncia a las políticas de memoria (2008, Quaderns de Filologia). Ha estudiado también la relación entre literatura y los imaginarios revolucionarios en América Latina en los años sesenta y setenta, de donde han surgido diferentes publicaciones sobre la obra de Julio Cortázar, centradas en la encrucijada entre la autonomía estética y la revolución política. Actualmente investiga en torno a las relaciones entre cultura e imaginación política en América Latina y España, con especial atención a la imaginación distópica y su relación con las culturas críticas contemporáneas. Ha coordinado el libro colectivo Cultura e imaginación política (2018, Rilma2/ADELH).