El Sumak Kawsay andino como resistencia sociopolítica y como desafío epistémico
Resumen
Desde comienzos del siglo XXI, pero principalmente a partir de 2006, en la República del Ecuador se dejó sentir a nivel sociopolítico una significativa influencia indígena, que se manifestó en textos constitucionales, planes estatales de desarrollo y políticas públicas. Analizaremos ciertos insumos que han ofrecido los pueblos originarios en el país andino y que han supuesto elementos de resistencia frente a la hegemonía neoliberal y al desarrollismo extractivista. En concreto, examinaremos cómo se han ido construyendo discursos y prácticas en torno al Buen Vivir (Sumak Kawsay) y cómo se articula semejante proceso con lógicas más globales de avanzada del indigenismo en la región latinoamericana. Comprobaremos qué significa, política y epistémicamente, la apuesta que el Ecuador ha hecho por dotar al país de derechos de la naturaleza y por definirse, por primera vez en su historia, como plurinacional y pluriétnico.
Palabras clave
Buen Vivir, Desarrollo comunitario, Ecuador, Grupo étnico, Sumak KawsayCitas
Acosta, Alberto (2011). El buen vivir en el camino del post-desarrollo. Algunas reflexiones al andar. En Gabriela Weber (Ed.), Debates sobre cooperación y modelos de desarrollo. Perspectivas desde la sociedad civil en el Ecuador (pp. 61-82). Centro de Investigaciones Ciudad, Observatorio de la Cooperación al Desarrollo en Ecuador.
Acosta, Alberto (2015). Las ciencias sociales en el laberinto de la economía. Polis. Revista Latinoamericana, 14 (41), 21-42. http://dx.doi.org/10.4067/S0718-65682015000200002
Bonfil Batalla, Guillermo (1977). Sobre la liberación del indio. Nueva Antropología, 8, 95-102.
Botero, Luis Fernando (2010). El conflicto como drama y ritual. Reflexiones sobre las luchas agrarias en Chimborazo, Ecuador. Gaceta de Antropología, 26(1), 1-8.
Botero, Luis Fernando (2013). Ecuador siglos XIX y XX. República, “construcción” del indio e imágenes contestadas. Gaceta de Antropología, 29(1), 1-23.
Comaroff, John L. & Comaroff, Jean (2011). Etnicidad S. A. Katz.
Cortez, David (2011). La construcción social del Buen Vivir (Sumak Kawsay) en Ecuador. Aportes Andinos, 28, 1-23.
Dávalos, Pablo (2011). La necesidad de un nuevo paradigma en la economía. ¿Puede la noción de Sumak Kawsay ser la alternativa? Polémika, 6, 32-46.
De la Cuadra, Fernando (2015). Buen Vivir: ¿una auténtica alternativa post-capitalista? Polis. Revista Latinoamericana, 14(40), 7-19. http://dx.doi.org/10.4067/S0718-65682015000100001
De Sousa Santos, Boaventura (2011). Refundación del Estado en América Latina. Perspectivas desde una Epistemología del Sur. Abya Yala.
De Sousa Santos, Boaventura (2012). Cuando los excluidos tienen Derecho: justicia indígena, plurinacionalidad e interculturalidad. En Boaventura de Sousa Santos & Agustín Grijalva (Eds.), Justicia indígena, plurinacionalidad e interculturalidad en Ecuador (pp. 13-50). Abya Yala y Fundación Rosa Luxemburgo.
Deruyttere, Anne (2001). Pueblos indígenas, globalización y desarrollo con identidad: algunas reflexiones de estrategia. Inter-American Development Bank.
Descola, Philippe (2005/2012). Más allá de naturaleza y cultura. Amorrortu.
Delval, Juan (1994). El desarrollo humano. Siglo XXI.
Dos Santos, Theotonio (1978). Imperialismo y dependencia. Era.
Echeverría, Bolívar (2007). Imágenes de la blanquitud. En Bolívar Echeverría, Diego Lizarazo & Pablo Lazo (Autores), Sociedades icónicas. Historia, ideología y cultura en la imagen (pp. 15-50). Siglo XXI.
Echeverría, Bolívar (2010). Modernidad y blanquitud. Era.
Escobar, Arturo (2007). La invención del Tercer Mundo. Construcción y deconstrucción del desarrollo. Fundación Editorial El Perro y la Rana.
Fals Borda, Orlando (2007). Hacia el socialismo raizal y otros escritos. Ediciones Cepa y Desde Abajo.
Fukuyama, Francis (1995). El fin de la historia y el último hombre. Planeta de Agostini.
Gascón, Jordi (2009). El turismo en la cooperación internacional. De las brigadas internacionalistas al turismo solidario. Icaria.
Geilfus, Frans (2002). 80 herramientas para el desarrollo participativo. IICA.
Godbout, Jacques & Caillé, Alain (1992/1997). El espíritu del don. Siglo Veintiuno.
Gonzales, Tirso (2014). Kawsay (Buen Vivir) y afirmación cultural: Pratec-Naca, un paradigma alternativo en los Andes. En Boris Marañón (Coord.), Buen Vivir y descolonialidad. Crítica al desarrollo y la racionalidad instrumentales (pp. 121-139). Universidad Nacional Autónoma de México.
Gramsci, Antonio (1999). Cuadernos de la cárcel. Vol. 5. Era.
Grijalva, Agustín (2012). Del presente se inventa el futuro: justicias indígenas y Estado en Ecuador. En Boaventura de Sousa Santos & Agustín Grijalva, (Eds.), Justicia indígena, plurinacionalidad e interculturalidad en Ecuador (pp. 51-78). Abya Yala, Fundación Rosa Luxemburgo.
Grosfoguel, Ramón (2011). Decolonizing Post-Colonial Studies and Paradigms of Political-Economy. Transmodernity, Decolonial thinking and Global Coloniality. Transmodernity. Journal of Peripheral Cultural Production of the Luso-Hispanic World, 1(1), 1-38.
Grosfoguel, Ramón (2016). Del “extractivismo económico” al “extractivismo epistémico” y “extractivismo ontológico”: una forma destructiva de conocer, ser y estar en el mundo. Tabula Rasa, 24, 123-143.
Gudynas, Eduardo & Acosta, Alberto (2011). El buen vivir o la disolución de la idea del progreso. En Mariano Rojas (Coord.), La medición del progreso y del bienestar. Propuestas desde América Latina (pp. 103-110). Foro Consultivo Científico y Tecnológico.
Gutiérrez, Javier (2013). Desarrollo comunitario. Eunomía. Revista en Cultura de la Legalidad, 3, 206-212.
Guzmán, Guillermo & Polo Blanco, Jorge (2017). La construcción discursiva del Sumak Kawsay ecuatoriano y su relación con la consecución de los objetivos del Buen Vivir. Análisis Político, 89, 76-90. https://doi.org/10.15446/anpol.v30n89.66218
Harvey, David (2014). Diecisiete contradicciones y el fin del capitalismo. IAEN, Traficantes de Sueños.
Hobsbawm, Eric & Ranger, Terence (1983/2002). La invención de la tradición. Crítica.
Holloway, John (2002). Cambiar el mundo sin tomar el poder. El Viejo Topo.
Houtart, François (2011). El concepto de sumak kawsay (Buen Vivir) y su correspondencia con el bien común de la humanidad. Ecuador Debate. Acerca del Buen Vivir, 84, 57-76.
Huanacuni, Fernando (2010). Buen Vivir/Vivir Bien. Filosofía, políticas, estrategias y experiencias regionales andinas. Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas.
Huertas Fuscaldo, Bruna Muriel & Urquidi, Vivian (2015). O Buen Vivire os saberes ancestrais frente ao neo-extrativismo do século XXI. Polis. Revista Latinoamericana, 14(40), 81-99.
Hidalgo, Antonio Luis; Arias, Alexander & Ávila, Javier (2014). El pensamiento indigenista ecuatoriano sobre el Sumak Kawsay. En Antonio Luis Hidalgo, Alejandro Guillén García y Nancy Rosario Deleg Guazha (Eds.), Antología del pensamiento indigenista ecuatoriano sobre el Sumak Kawsay (pp. 29-73). CIM, FIUCUHU, Pydlos.
James, Cyril Lionel Robert (1938/2003). Los jacobinos negros. Toussaint L’Ouverture y la Revolución de Haití. Turner.
Lander, Edgardo (2006). Marxismo, eurocentrismo y colonialismo. En Atilio Borón, Javier Amadeo & Sabrina González (Comp.), La teoría marxista hoy. Problemas y perspectivas (pp. 209-243). CLACSO.
León, Magdalena (2009). Cambiar la economía para cambiar la vida. Desafíos de una economía para la vida. En Alberto Acosta & Esperanza Martínez (Comp.), El Buen Vivir. Una vía para el desarrollo (pp. 63-74). Abya-Yala.
León, Magdalena (2010). El buen vivir: objetivo y camino para otro modelo. En Irene León (Coord.), Sumak Kawsay/Buen Vivir y cambios civilizatorios (pp. 105-124). FEDAEPS.
León Trujillo, Jorge (2010). Las organizaciones indígenas y el gobierno de Rafael Correa. Íconos. Revista de Ciencias Sociales, 37, 13-23. https://doi.org/10.17141/iconos.37.2010.415
López Córdova, Dania (2014). La reciprocidad como lazo social fundamental entre las personas y con la naturaleza en una propuesta de transformación societal. En Boris Marañón (Coord.), Buen Vivir y descolonialidad. Crítica al desarrollo y la racionalidad instrumentales (pp. 99-120). UNAM.
Maldonado, Luis (2014). El Sumak Kawsay / Buen Vivir / Vivir Bien. La experiencia de la República del Ecuador. En Antonio Luis Hidalgo, Alejandro Guillén García & Nancy Rosario Deleg Guazha (Eds.), Antología del pensamiento indigenista ecuatoriano sobre el Sumak Kawsay (pp. 195-210). CIM, FIUCUHU, Pydlos.
Manosalvas, Margarita (2014). Buen vivir o Sumak Kawsay. En busca de nuevos referenciales para la acción pública en Ecuador. Íconos. Revista de Ciencias Sociales, 49, 101-121. https://doi.org/10.17141/iconos.49.2014.1273
Marañón, Boris (2014). Introducción. En Boris Marañón (Coord.), Buen Vivir y descolonialidad. Crítica al desarrollo y la racionalidad instrumentales (pp. 9-18). Universidad Nacional Autónoma de México.
Mariátegui, José Carlos (1928/1994). Siete ensayos de interpretación de la realidad peruana. Amauta.
Meléndez, Carlos & Moncagatta, Paolo (2017). Ecuador. Una década de correísmo. Revista de ciencia política, 37(2), 413-448. https://doi.org/10.4067/s0718-090x2017000200413
Mignolo, Walter (2003). Historias locales, diseños globales. Colonialidad, conocimientos subalternos y pensamiento fronterizo. Akal.
Molina, Víctor Alonso (2015). Existencia equilibrada. Metáfora del Buen Vivir de los pueblos indígenas. Polis. Revista Latinoamericana, 14(40), 143-163.
Ortiz, Pablo (2002). Explotación petrolera y pueblos indígenas en el centro de la Amazonía ecuatoriana, provincia de Pastaza. En Mario Melo, Pablo Ortiz & Víctor López (Coord.), Petróleo, ambiente y derechos en la Amazonía Centro Sur (pp. 19-44). CDES, OPIP, IACYT-A.
Palenzuela, Pablo (2009). Mitificación del desarrollo y mistificación de la cultura: el etnodesarrollo como alternativa. Íconos. Revista de Ciencias Sociales, 33, 127-140. https://doi.org/10.17141/iconos.33.2009.317
Peabody, Gerald; Behr, Ted; Garlin, Victor; Morris, Jeff; Rohel, Richard; Sweezy, Paul M.; Weeks, John & Zweig, Michel (1977). Paradigmas radicales en economía. Anagrama.
Peña y Lillo, Julio & Polo Blanco, Jorge (Coord.) (2018). El Estado en disputa. Frente a la contraofensiva neoliberal en América Latina. CIESPAL.
Piñeiro, Eleder (2016). Conceptualizando el buen vivir: entre la felicidad y la crítica. Yachana. Revista científica, 5(1), 54-64. https://doi.org/10.1234/ych.v5i1.281
Polo Blanco, Jorge (2018a). Decolonizar el marxismo. Algunas observaciones críticas en torno a un pensamiento que apenas pudo dejar de ser eurocéntrico. Thémata. Revista de Filosofía, 57, 191-210. https://doi.org/10.12795/themata.2018.i57.11
Polo Blanco, Jorge (2018b). Colonialidad múltiple en América Latina. Estructuras de dependencia, relatos de subalternidad. Latin American Research Review, 53(1), 111-125. http://doi.org/10.25222/larr.243
Quijano, Aníbal (1995). Raza, etnia y nación en Mariátegui: cuestiones abiertas. Estudios Latinoamericanos, 2(3), 3-19.
Quijano, Aníbal (2000). Colonialidad del poder y clasificación social. Journal of World Systems Research, 6(2), 342-386.
Rivera Cusicanqui, Silvia (2010). Violencias (re) encubiertas en Bolivia. Piedra Rota.
Ruiseco, Gisela (2009). Sobre la vigencia del desarrollismo: la necesidad de un giro conceptual. Athenea Digital, 16, 125-135. https://doi.org/10.5565/rev/athenead/v0n16.671
Salgado, Judith (Comp.) (2002). Justicia indígena. Aportes para un debate. Universidad Andina Simón Bolívar, Abya-Yala.
Santillana, Alejandra (2015). Reseña del libro Plurinacionalidad y Vivir Bien/Buen Vivir. Dos conceptos leídos desde Bolivia y Ecuador, de Salvador Schavelzon, Quito, Abya Yala-CLACSO, 2015. Corpus. Archivos virtuales de la alteridad americana, 5, (2). https://doi.org/10.4000/corpusarchivos.1494
Sen, Amartya & Kliksberg, Bernardo (2007). Primero la gente. Una mirada desde la ética del desarrollo a los principales problemas del mundo globalizado. Deusto.
SENPLADES (2013). Plan Nacional de Desarrollo/Plan Nacional para el Buen Vivir 2013-2017. Autor.
Stavenhagen, Rodolfo (2010). Los pueblos originarios. El debate necesario. CTA Ediciones y CLACSO.
Trouillot, Michel-Rolph (1995). Silencing the past. Power and the production of history. Beacon Press.
Truman, Harry S. (1949/s. f.). Inaugural Address. https://www.bartleby.com/124/pres53.html
Ullán de la Rosa, Francisco Javier (2000). Los indios ticuna del Alto Amazonas ante los procesos actuales de cambio cultural y globalización. Revista Española de Antropología Americana, 30, 291-336.
Vázquez Barquero, Antonio (1988). Desarrollo local. Una estrategia de creación de empleo. Pirámide.
Vera, Sofía & Llanos-Escobar, Santiago (2016). Ecuador. La democracia después de nueve años de la Revolución Ciudadana de Rafael Correa. Revista de ciencia política (Santiago), 36(1), 145-175. http://dx.doi.org/10.4067/S0718-090X2016000100007
Viola, Andreu (2014). Discursos “pachamamistas” versus políticas desarrollistas: el debate sobre el sumak kawsay en los Andes. Íconos. Revista de Ciencias Sociales, 48, 55-72. https://doi.org/10.17141/iconos.48.2014.1209
Walsh, Catherine (2009). Interculturalidad, Estado, sociedad. Luchas (de)coloniales de nuestra época. Universidad Andina Simón Bolívar y Abya Yala.
Xercavins, Josep (2005). Desarrollo sostenible. Edicions UPC.
Yampara, Simón (2011). Cosmovivencia andina. Vivir y convivir en armonía integral-Suma
Publicado
Cómo citar
Descargas
Derechos de autor 2021 Eleder Piñeiro Aguiar, Jorge Polo Blanco
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución 4.0.